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La Galerie Nathalie Obadia est très heureuse d'accompagner Rina Banerjee à l'occasion de sa deuxième exposition dans sa galerie à Bruxelles.

Née en 1963 à Calcutta en Inde, l'artiste américaine présentera un ensemble de dessins et de petites sculptures, qui témoignent de sa réflexion quant à la théorie du Créationisme. Très répandue aux Etats-Unis et s'opposant de fait à la théorie de l'Évolution, cette doctrine religieuse défend la croyance selon laquelle les hommes et l'univers seraient des produits de Dieu. Scientifique de formation, Rina Banerjee constate avec inquiétude la montée de ce fondamentalisme aux enjeux politiques déterminants - enseignement, liberté d'opinion et de croyances. ... (Lire la suite) Dans la lignée d'une production artistique qui dénonce la mondialisation des perceptions et identités culturelles entre l'Orient et l'Occident - localement et globalement, l'artiste nous alerte ici sur le risque d'une lecture littérale de la Création originelle.

À travers ses dessins et ses sculptures, Rina Banerjee évoque la naissance d'un univers avant lequel il n'existait ni particule, ni molécule ; aucune vie. En imaginant qu'il y avait quelque chose qui n'était rien, sinon suspect, elle nomme Le Baiser l'explosion qui nous a sauvés du néant. Depuis, l'homme porte le fardeau de sa solitude, renie la mort, et désire son Créateur, à la recherche de ce moment qui a marqué le commencement de mondes infinis qu'elle nous donne à voir.

La séduction visuelle des oeuvres sur papier de Rina Banerjee est un leurre, un piège esthétique qui invite le spectateur à ne pas se satisfaire de ce qui est donné à voir et donc à croire, mais à interpréter l'hybridité de ces figures. Les silhouettes de Rina Banerjee, grotesques et monstrueuses se constituent avec un tracé précis qui cisèle délicatement les contours au moyen d'encres richement colorées, la composition en est aérienne, les attributs des figures féminins, et le motif parfois ornemental. À l'instar de La Tentation de St Antoine de Jérôme Bosch, dont les hybridations mi-hommes, mi-animaux dénoncent les hérétiques à qui "ressemblent tous ceux qui s'opposent à la vérité intègre et à la sainte doctrine, et trouvent des opinions et inventions nouvelles par lesquels ils veulent obscurcir la loi de Dieu" (Robert Delevoy, citant Ruysbroeck, auteur du Liber de Tabernaculo, XIVème siècle), la sensualité des personnages chimériques de Rina Banerjee ne doit pas en faire oublier la dimension métaphorique.

Le profil des visages à la façon des miniatures indiennes, la mythologie personnelle de l'artiste, les découvertes scientifiques, l'homme qui voyage, la connaissance : le système de référencement universel de Rina Banerjee dans les oeuvres présentées à l'occasion de l'exposition Creationism's Kiss alimente l'éternelle réflexion du spectateur sur la quête toujours décevante de l'homme pour identifier ses origines.

Présente dès 2000 à travers des expositions importantes - Whitney Biennial (2001), Massachusetts Museum of Contemporary Art (2003), Brooklyn Museum Of Art (2004), The Asia Society and The Queens Museum of Art, NY (2005), "Greater New York Show" à PS1/MOMA, NY (2005) - Rina Banerjee bénéficie d'une exposition personnelle au Tokyo Wonder Site en 2007. En 2008, la Galerie Nathalie Obadia présente l'artiste à Art Basel I39I à Art Unlimited. En 2009 et 2010, ses oeuvres sont successivement montrées au Site Santa Fe de New Mexico, au Musée des Abattoirs de Toulouse et à la Fondation Boghossian à Bruxelles. L'installation She's my country est acquise en 2011 par le Musée des Abattoirs de Toulouse, et son travail présenté au Yerba Buena Art Center à San Francisco, au San Jose Museum of Art, en Californie, au Tel Aviv Art Museum en Israël, à la Biennale de Yokohama, au Japon et au musée Guimet, à Paris, qui lui consacre un solo show en 2011, à l'occasion de l'exposition Chimères de l'Inde et de l'Occident. En 2012, elle participe à l'exposition India Today, à l'Arken Museum, au Danemark, et sera représentée en 2013 à la 7th Asia-Pacific Triennale, à Brisbane en Australie.

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